De cuentos, cuentitos, contadores y cuentistas
En el marco de las acciones de orden cultural y educativo que el gobierno de la provincia de San Juan implementa en relación con la actividad megaminera, abordamos textos que circularon como cuentos infantiles. Estos fueron publicados en 2016 y repartidos en forma de folletos y de manera gratuita e...
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| Autores principales: | , , |
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2017
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=10541 |
| Sumario: | En el marco de las acciones de orden cultural y educativo que el gobierno de la provincia de San Juan implementa en relación con la actividad megaminera, abordamos textos que circularon como cuentos infantiles. Estos fueron publicados en 2016 y repartidos en forma de folletos y de manera gratuita en la VIII Feria Provincial de la Cultural Popular y el Libro realizada en el Departamento Rawson (San Juan) en octubre. La edición del material forma parte del proyecto “MineNiños: construyendo confianza”, coordinado por el Ministerio de Minería de San Juan. Es importante destacar que este programa que apela a la “construcción de confianza” se lanzó a un mes del segundo derrame de solución cianurada en la mina Veladero. Así, mientras se imprimían los textos (septiembre de 2016) se contaminaba la montaña y el agua. Las ciencias humanas y sociales nos han enseñado que la lengua –y por lo tanto el discurso– no es sólo y sobre todo un instrumento de comunicación, sino que es, ante todo, un instrumento de socialización. Como señala Castoriadis, en y por medio de los discursos se expresan, se dicen, se realizan, se transfieren significaciones. Por lo general se trata de las significaciones que construye la hegemonía, esa hegemonía cuya voluntad de poder reside en modelar subjetividades, creencias y prácticas. Situadas en esta mirada, sostenemos que toda una amplia zona de discursividad que emerge desde los distintos actores y sectores vinculados a las empresas megamineras y su actividad reviste una vital importancia toda vez que los discursos hacen ver, hacen creer y hacen actuar. Hacemos foco en las modalidades discursivas con que los poderes diseñan objetos culturales, en este caso textos que son presentados como literarios, específicamente como cuentos infantiles. Ya en ese punto advertimos la primera estrategia, pues se trata de textos construidos desde una modalidad didáctica, con una estrategia de manipulación (en el sentido semiótico, esto es, “hacer hacer” que en este caso podría especificarse como “hacer creer”). Textos que están muy lejos del arte y de la creatividad que conlleva la ficción, más bien se acercan a una modalidad propagandística y de bajada de línea.
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