De la nación mestiza a la nación pluricultural
Durante el siglo XX, los Estados latinoamericanos implementaron programas políticos que evidenciaban distintas formas de concebir la Nación. Las políticas indigenistas de las primeras décadas, seguidas de corrientes que privilegiaban el mestizaje, hasta las formas multiculturales de la actualidad...
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| Publicado en: | Estudios sociales contemporáneos |
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10099 4949 Artículos libres InstGG-UBA Las primeras ideas que dieron lugar a este trabajo fueron presentadas en el II Congreso de Teoría Social, realizado en la Ciudad de Buenos Aires en agosto de 2017. spa |
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América Latina Indigenismo Mestizaje Multiculturalismo Nación Nación mestiza Nación pluricultural Plurinación Políticas indigenistas Siglo XX |
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Ciencias sociales |
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De la nación mestiza a la nación pluricultural From the mestiza nation to the pluricultural nation |
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Durante el siglo XX, los Estados latinoamericanos implementaron programas políticos que
evidenciaban distintas formas de concebir la Nación. Las políticas indigenistas de las primeras
décadas, seguidas de corrientes que privilegiaban el mestizaje, hasta las formas multiculturales
de la actualidad, responden a posicionamientos ideológicos acerca de la forma que deben
adoptar las naciones en su construcción postcolonial. Han sido muchos los pensadores
latinoamericanos que observaron críticamente estas propuestas y nos proponemos aquí hacer
un breve recorrido por algunas de esas ideas. Volveremos sobre la obra de José Vansconcelos
para intentar comprender algunos de los elementos en los que se basó la ideología del
mestizaje. Tomaremos también las reflexiones de Rodolfo Stavenhagen y de Silvia Rivera
Cusicanqui para revisar las críticas a ese modelo y aportar al enfoque desde el que podemos
pensar la Nación en América Latina. Este marco teórico nos permitirá reflexionar sobre el
conflicto en la Nación, las relaciones hegemónicas y el lugar de la heterogeneidad en las
propuestas multiculturales. Este recorrido nos permitirá pensar a las naciones en América
Latina y nuestra relación como investigadores con esos proyectos políticos. During the XXth century, Latin American states implemented political programs that showed different ways of conceiving the Nation. The indigenist policies of the first decades, followed by flows that favored mestizaje, to the multicultural forms of the present, respond to ideological positions about the form that the nations must adopt in their postcolonial construction. There have been many Latin American thinkers who critically observed these proposals and we propose here to make a brief tour of some of these ideas. We will return to the work of José Vansconcelos to try to understand the elements on which the ideology of mestizaje was based. We will also take the reflections of Rodolfo Stavenhagen and Silvia Rivera Cusicanqui to review the criticisms of this model and contribute to the approach from which the nation can be thought of in Latin America. This theoretical framework will allow us to reflect on conflict in the Nation, hegemonic relations and the place of heterogeneity in multicultural proposals. This itinerary will allow us to think of the nations in Latin America and our relationship as researchers with these political projects. |
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Loza, Jorgelina |
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Durante el siglo XX, los Estados latinoamericanos implementaron programas políticos que
evidenciaban distintas formas de concebir la Nación. Las políticas indigenistas de las primeras
décadas, seguidas de corrientes que privilegiaban el mestizaje, hasta las formas multiculturales
de la actualidad, responden a posicionamientos ideológicos acerca de la forma que deben
adoptar las naciones en su construcción postcolonial. Han sido muchos los pensadores
latinoamericanos que observaron críticamente estas propuestas y nos proponemos aquí hacer
un breve recorrido por algunas de esas ideas. Volveremos sobre la obra de José Vansconcelos
para intentar comprender algunos de los elementos en los que se basó la ideología del
mestizaje. Tomaremos también las reflexiones de Rodolfo Stavenhagen y de Silvia Rivera
Cusicanqui para revisar las críticas a ese modelo y aportar al enfoque desde el que podemos
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