Lo ch’ixi: entre lo indígena y lo occidental
Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posici...
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2019
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2019-10-18 |
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Aguilar Choque, Franz Emerson |
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Antropología cultural y social Comunidad ch’ix Poblaciones autóctonas Sociología cultural |
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Cultura Sociología |
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Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi”. Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis”: poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos. |
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Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi”. Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis”: poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos. |
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