En primera persona
El siguiente proyecto de investigación resulta una continuación de la investigación ya realizada que titulamos: las partes del todo. Análisis de la sociedad española del siglo XVII a través del estudio de casos considerados como espacios de sociabilidad (G024) elaborada durante el período 2016-2018....
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| Publicado: |
2019
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=14543 |
| Sumario: | El siguiente proyecto de investigación resulta una continuación de la investigación ya realizada que titulamos: las partes del todo. Análisis de la sociedad española del siglo XVII a través del estudio de casos considerados como espacios de sociabilidad (G024) elaborada durante el período 2016-2018. En esta nueva exploración nos proponemos continuar el estudio de la sociedad española del siglo XVII, pero tomando como fuente textos autorreferenciales o ego documentos consideramos que este tipo de literatura, escrita en gran parte en primera persona, revela y expone experiencias íntimas que permiten estudiar no solo el contenido o lo que expresan muy personalmente sobre una serie de circunstancias particulares, sino que pueden ser consideradas como un vehículo a través del cual percibimos el entorno social que los rodea en su dimensión privada o pública.La autobiografía es considerada una literatura retrospectiva en primera persona que revela o expone experiencias personales (Amelang J. 2004, p.10-11). Esta definición tan general nos permite incluir: diarios, crónicas familiares cartas (escritas con la intención de manifestar vivencias personales), relatos de viaje y autobiografías espirituales. Por la temática y las fuentes a utilizar en este proyecto resulta imprescindible un fructífero dialogo con la Literatura. Estas consideraciones sobre la relación Historia y Literatura se entroncan con el contexto historiográfico de finales del siglo XX, pues el resurgir de las memorias para los historiadores responde a circunstancias signadas por la vuelta al individuo, el giro lingüístico y la vuelta a la narrativa que caracteriza a las Escuelas Historiográficas contemporáneas (Aurell J., 2013). Por otra parte si bien se habla de un canon autobiográfico desde el siglo XVIII, partiendo de la tradición rusoniana, pretendemos saber si es posible considerar un corpus propio en la Edad Moderna Temprana que responda a características y referencias particulares. El ego documento nos permite reflexionar sobre todos los aspectos de la existencia social en consecuencia nos aventuramos a imaginar que puede convertirse en un tipo de Historia total. |
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