La representación del huarpe en la sociedad sanjuanina actual
La última década del siglo XX puso en escena un nuevo tiempo coyuntural, tiempo de grandes cambios sociales y políticos que son producto de un nuevo contexto mundial afianzado por la globalización (y por su oposición). De esta forma algunos colectivos sociales que habían tomado protagonismo durante...
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2018
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2018-11-14 |
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Cultura Historia |
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Facultad de Filosofía y Letras |
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La última década del siglo XX puso en escena un nuevo tiempo coyuntural, tiempo de grandes cambios sociales y políticos que son producto de un nuevo contexto mundial afianzado por la globalización (y por su oposición). De esta forma algunos colectivos sociales que habían tomado protagonismo durante los ´60, (re)-"emergen" no solo para ser parte de peticiones sino para requerir un espacio en la agenda de los Estados y así lograr el reconocimiento de diversos derechos de reclamos.
Este contexto de "telaraña-global" que pretendió eliminar las barreras culturales
creando una única cultura hegemónica que se impusiera y pulverizara todo tipo de
manifestaciones, generando una “hibridad cultural”. De esta forma los Pueblos
Originarios (PP.OO), tomarán protagonismo nuevamente esta vez desde una lucha
activa y participativa desde los diversos sectores, provocando así dos consecuencias
por un lado la aceptación parcial de sus reclamos y por otro lado una negación de su
identidad desde sectores sociales y académicos.
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Salazar Peñaloza, Alejandro E. |
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La última década del siglo XX puso en escena un nuevo tiempo coyuntural, tiempo de grandes cambios sociales y políticos que son producto de un nuevo contexto mundial afianzado por la globalización (y por su oposición). De esta forma algunos colectivos sociales que habían tomado protagonismo durante los ´60, (re)-"emergen" no solo para ser parte de peticiones sino para requerir un espacio en la agenda de los Estados y así lograr el reconocimiento de diversos derechos de reclamos.
Este contexto de "telaraña-global" que pretendió eliminar las barreras culturales
creando una única cultura hegemónica que se impusiera y pulverizara todo tipo de
manifestaciones, generando una “hibridad cultural”. De esta forma los Pueblos
Originarios (PP.OO), tomarán protagonismo nuevamente esta vez desde una lucha
activa y participativa desde los diversos sectores, provocando así dos consecuencias
por un lado la aceptación parcial de sus reclamos y por otro lado una negación de su
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