Perdón o condena
Continuing the steps of the Latin-American narrative of the XIXth century, in the 30s and 40s in Venezuela, the canonical literature proposed a clear tracing of the hero’s and villain’s places involved in the national refoundation. The bet initiated by the intellectuality of the country, from Decemb...
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| Publicado en: | Cuadernos del CILHA |
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Continuing the steps of the Latin-American narrative of the XIXth century, in the 30s and 40s in Venezuela, the canonical literature proposed a clear tracing of the hero’s and villain’s places involved in the national refoundation. The bet initiated by the intellectuality of the country, from December 1935, was going to the construction of a modern nation which image was hardening not only by means of the fiction narrative, but also in the massive records based on the orality, on the mass media in general and, particularly, in photographies and images reproduced by magazines, newspapers and audio-visual productions. Since it happens in these exercises of national organization, inevitably, there went out to the light for, certain nomads subjectivities at the time that generated his own discursivity ethical and aesthetically foreign to the lawsuits of the canon. Writings that they created, in his interior a space of resistance opposite to all the efforts of normatization proposed from the power. In this group is Mujeres (1943), by Isolda Calzadilla, a novel - script where the consciente is left in evidence not only in the use of the language on behalf of the authoress, but besides, the need to rethink the margins of the urban center, of opening the posibilitéis of subjective development the women and of showing the back of a modernitation’s map that manages to resign completely behind the front. Siguiendo los pasos de la narrativa latinoamericana del siglo XIX, en los años 30 y 40 en Venezuela, la literatura canónica propuso un trazado más o menos claro de los lugares de heroísmo y villanía involucrados en la refundación nacional. La apuesta iniciada por la intelectualidad del país, desde diciembre de 1935, se dirigía a la construcción de una nación moderna cuya imagen se solidificaba no sólo por medio de la narrativa de ficción, sino también en los registros masivos fundamentados en la oralidad, en los medios de comunicación en general y, particularmente, en fotografías e imágenes reproducidas por revistas de alta circulación, periódicos e, inclusive, en proyecciones audiovisuales. Como ocurre en estos ejercicios de organización nacional, inevitablemente, salieron a la luz por entonces, ciertas subjetividades nómades que generaron su propia discursividad ética y estéticamente ajena a las demandas del canon. Escrituras que crearon, en su interior un espacio de resistencia frente a todos los esfuerzos de normatización propuestos desde el poder. Aquí se inscribe el texto Mujeres (1943), de Isolda Calzadilla, una suerte de novela guión cinematográfico donde se deja en evidencia no sólo la conciencia en el uso del lenguaje de parte de la autora, sino además, la necesidad de replantearse los márgenes del centro urbano, de abrir las posibilidades de desarrollo subjetivo a las mujeres y de mostrar el envés de un mapa modernizante que llega a borrarse por completo detrás de la fachada. |
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Continuing the steps of the Latin-American narrative of the XIXth century, in the 30s and 40s in Venezuela, the canonical literature proposed a clear tracing of the hero’s and villain’s places involved in the national refoundation. The bet initiated by the intellectuality of the country, from December 1935, was going to the construction of a modern nation which image was hardening not only by means of the fiction narrative, but also in the massive records based on the orality, on the mass media in general and, particularly, in photographies and images reproduced by magazines, newspapers and audio-visual productions. Since it happens in these exercises of national organization, inevitably, there went out to the light for, certain nomads subjectivities at the time that generated his own discursivity ethical and aesthetically foreign to the lawsuits of the canon. Writings that they created, in his interior a space of resistance opposite to all the efforts of normatization proposed from the power. In this group is Mujeres (1943), by Isolda Calzadilla, a novel - script where the consciente is left in evidence not only in the use of the language on behalf of the authoress, but besides, the need to rethink the margins of the urban center, of opening the posibilitéis of subjective development the women and of showing the back of a modernitation’s map that manages to resign completely behind the front. |
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