Una crítica filosófico-epistemológica a las pedagogías argentinas de principio del siglo XX

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Visaguirre, Leonardo
Otros Autores:	Arpini, Adriana María, Rochetti, Cristina
Publicado:	2020
Materias:	Epistemología Genealogía krausismo Mercante, Víctor Pedagogía Positivismo Vergara, Carlos Norberto
Acceso en línea:	https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=19131

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todos_str_mv	Co-director/a Director/a Doctor/a en Filosofía Doctorado en Filosofía posgrado_ffyl UNCuyo FFyL
description_str_mv	En la investigación se vincula metodológicamente la historia de las ideas filosóficas con la genealogía, desde una perspectiva epistemológica crítica, para manifestar el entramado político, social, económico y cultural en tensión que posibilita la emergencia de los discursos de C. N. Vergara y de V. Mercante a finales del siglo XIX y comienzos del XX en la Argentina. Se evidencia el horizonte histórico desde donde se organiza estas disputas por la educación entre la dominación oligárquica y el normalismo, representado en esta tesis en dos de sus vertientes: el positivismo científico y el krauso/positivismo. Se expone la conflictividad que supone intentar instaurar un modelo de identidad nacional en la institución escolar por parte del Estado y se dimensiona el papel de la educación en la construcción de la ciudadanía. Para ello, se exponen las estrategias y los dispositivos anatomo y biopolíticos que organizan las prácticas disciplinarias de las escuelas argentinas. Se examinan las disputas entre positivistas y krausistas en los discursos de C. N. Vergara y V. Mercante. Se organizan la producción bibliográfica de dichos autores en referencia a las categorías: educación, autoridad, disciplina, raza, ciudadanía y libertad para analizar los supuestos teóricos y epistemológicos en sus discursos. Con Víctor Mercante se busca evidenciar las relaciones entre positivismo, ciencia y educación y las particularidades específicas de dicho pensamiento en Argentina de fines del siglo XIX y principio del siglo XX. Con Carlos Vergara se da cuenta de un locus de enunciación diferencial dentro del universo discursivo que supone un momento de resistencia y “revolución” frente al modelo educativo estatal. Finalmente se expone la reforma radical que intenta propiciar Vergara para generar una educación que forme ciudadanos libres y autónomos. In this dissertation, we methodologically connect the History of ideas of Philosophy and Genealogy from a critical epistemological perspective to expound the tensed political, social, economic, and cultural interweaving that enables the emergence of C. N. Vergara and V. Mercante’s discourses at the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth in Argentina. We expose the historical horizon that forwarded the dispute over education between the oligarchic domination and normalism, represented here in two of its aspects: the scientific positivism and the krausist/positivism. We trace the conflict assumed by the State in its attempt to establish a model of national identity in the educational institution, at the same that we sized the role of education in constructing citizenship. To achieve these goals, we expose the anatomo-biopolitical strategies that organized the disciplinary practices of the Argentine schools. We examine the dispute between positivists and krausists in C. N. Vergara and V. Mercante’s speeches and we organize their bibliographical production in different categories -education, authority, discipline, raze, citizenship and freedom- to analyze the theoretical and epistemological assumptions present in their discourse. Regarding Victor Mercante’s work, we highlight the relation between positivism, science, and education, and the specificities of this way of thinking during the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth in Argentina. On the other hand, our aim with Carlos Vergara is to show a differential locus of enunciation within the discursive universe of those times of resistance and “revolution” against the educational model of the State. Finally, we give an account of the radical reform proposed by Vergara to build an education capable of shaping free and autonomous citizens.
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