Tiempo social y rítmicas cotidianas
Guardado en:
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| Otros Autores: | |
| Publicado: |
1999
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=19920 |
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1999-06-30 |
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Antisustancialismo Conflicto laboral Consumo productivo Habitus temporal Pauta civilizatorio Tiempo Tiempo atemporal Tiempo social Trabajo |
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cambios en la determinación, percepción e imaginarios del tiempo Tiempo social y rítmicas cotidianas |
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Diaz Isenrath, Cecilia |
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Director/a Licenciado/a en Sociología Licenciatura en Sociología tesis_fcpys UNCuyo FCPyS |
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En el siguiente trabajo nuestro objetivo es dar cuenta de la conformación histórico-social de la experiencia del tiempo y analizar ciertas transformaciones estructurales en las formas de determinar, percibir e imaginar el tiempo. Para ello, nos proponemos explorar el aparato conceptual del que hacen uso [la teoría sociológica clásica y contemporánea] y definir ciertas categorías que, consideramos, resultan útiles en relación al tema que nos ocupa: la noción de ‘pauta civilizatoria’ con la que se maneja Elias; la de ‘habitus’ en Bourdieu; la de ‘desanclaje’ en Giddens. Asimismo, estableceremos la distinción entre ‘tiempo identitario’ y ‘tiempo imaginario’ propuesta por Castoriadis. Procuraremos, además, un acercamiento a otras posiciones que, como las de Foucault, Lyotard y Gorz, consideramos pertinentes para abordar cambios específicos en las formas de ordenamiento y regulación temporal. Nos interesa mostrar que el tiempo no puede ser entendido como una característica ‘dada’ de la vida social o como un ‘dato natural’ ya sea este objetivo o subjetivo. Creemos, en cambio, que las formas por las que hoy ordenamos, calculamos y valoramos el tiempo son más bien un correlato producido, responden a una determinada construcción histórica y social. Cabe explicitar, además, otros dos supuestos teóricos que orientan nuestro trabajo. En primer lugar, entendemos que sólo es posible dar cuenta de las formas complejas y multideterminadas en que se construye socialmente el tiempo, si tomamos en consideración aspectos materiales como simbólicos, es decir, vinculamos las formas de medir y usar el tiempo con las formas de imaginarlo. En segundo lugar, sostenemos que no siempre ni en todas las culturas el ‘tiempo natural’, ‘tiempo social’ y ‘tiempo individual’ han sido pensados y pensables como secuencias independientes. Entendemos, más bien, que estas categorías son constitutivas de las formas de visión y división del mundo propiamente occidentales y modernas. |
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Facultad de Ciencias Políticas y Sociales |
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Fóscolo, Norma |
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