La diversidad cultural bajo sospecha
El tópico de la diversidad cultural constituye un emergente de las prácticas sociales cotidianas, que en las últimas décadas se ha impuesto de la mano del multiculturalismo, para dar cuenta de la convivencia de grupos considerados culturalmente diferentes. Sin embargo cabe ponerlo bajo sospecha en l...
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2006
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El tópico de la diversidad cultural constituye un emergente de las prácticas sociales cotidianas, que en las últimas décadas se ha impuesto de la mano del multiculturalismo, para dar cuenta de la convivencia de grupos considerados culturalmente diferentes. Sin embargo cabe ponerlo bajo sospecha en la medida que se produce la ontologización de la diferencia, es decir que ésta aparece vinculada a un concepto de cultura como totalidad, sin hacer referencia al contexto cotidiano en que se viven las desigualdades, ni al proceso histórico en la que se producen. Con el propósito de esclarecer los alcances conceptuales y axiológicos presentes en la utilización de dichos términos, se analizan las posiciones de Clifford Geertz, Pierre Bourdieu, Loïc Wacquant y Slavoj Zizek. Una interpretación pragmática de la diferencia cultural permitiría redefinir un concepto de integración que no convalide relaciones de dominación al interior de las sociedades. La postura de Enrique Dussel puede aportar en esta línea (que será continuada en vistas del informe final). |
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El tópico de la diversidad cultural constituye un emergente de las prácticas sociales cotidianas, que en las últimas décadas se ha impuesto de la mano del multiculturalismo, para dar cuenta de la convivencia de grupos considerados culturalmente diferentes. Sin embargo cabe ponerlo bajo sospecha en la medida que se produce la ontologización de la diferencia, es decir que ésta aparece vinculada a un concepto de cultura como totalidad, sin hacer referencia al contexto cotidiano en que se viven las desigualdades, ni al proceso histórico en la que se producen. Con el propósito de esclarecer los alcances conceptuales y axiológicos presentes en la utilización de dichos términos, se analizan las posiciones de Clifford Geertz, Pierre Bourdieu, Loïc Wacquant y Slavoj Zizek. Una interpretación pragmática de la diferencia cultural permitiría redefinir un concepto de integración que no convalide relaciones de dominación al interior de las sociedades. La postura de Enrique Dussel puede aportar en esta línea (que será continuada en vistas del informe final). |
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