La cuestión de la naturaleza y unicidad del tiempo en Alberto Magno
En el presente trabajo nos proponemos analizar un tema que forma parte de la teoría física de Alberto Magno: la cuestión relativa a la naturaleza y unicidad del tiempo, considerada a partir del tratado De Tempore que forma parte de su comentario al libro IV de la Physica. Y lo haremos centrando...
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| Publicado en: | Scripta mediaevalia |
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En el presente trabajo nos proponemos analizar un tema
que forma parte de la teoría física de Alberto Magno: la cuestión relativa
a la naturaleza y unicidad del tiempo, considerada a partir del
tratado De Tempore que forma parte de su comentario al libro IV de
la Physica. Y lo haremos centrando nuestro interés en la problemática
de las fuentes referidas –tácita o expresamente– por el Doctor
Universalis en la evaluación del tema.
Si bien Alberto despliega un amplio panorama en su evaluación que
contempla tanto la doctrina de Agustín y de Galeno; como también
la visión contrapuesta de Avicena, Alejandro, Themistio, Averroes,
Teofrasto y Porfirio; todo su análisis apunta a indicar a Avicena y
Averroes como los núcleos doctrinales que centralmente gravitan en
la formulación del problema.
Los peripatéticos medievales han substituido bajo el nombre del
Estagirita una doctrina nueva vinculada, a partir de Avicena, muy íntimamente
con el primer cielo y con el movimiento de la primera esfera
como reloj universal y medida de todo movimiento. Al recurso de
estas fuentes se suman también las aportaciones propias de Averroes,
quien desarrolla una doctrina original que expone una conexión entre
el tiempo y el esse transmutabile, considerando la temporalidad como
el modo de ser propio de los seres materiales asociado a la conciencia
del cambio continuo.
Alberto elabora una doctrina propia, con base general en el sistema de
Averroes, pero sin desconocer puntualizaciones de Avicena que resultan
también asumidas en su original exposición filosófica. In this paper we analyze a subject that is part of the physical theory of Albert the Great: the question of the nature and unicity of time, taken from the treatise De Tempore that is part of his commentary to book IV of the Physica. And we will focus our interest on the problem of the sources which –tacitly or explicitly– the Doctor Universalis made reference in the evaluation of the subject. The author presents a broad overview in his analysis that includes both the doctrine of Augustine and Galen, as well as the contrasting view of Avicenna, Alexander, Themistio, Averroes, Theophrastus and Porphyry. Besides, he considers Avicenna and Averroes as nuclei centrally gravitating over the doctrinal formulation of the problem. Based on Aristotle, the medieval Peripatetics have developed a new doctrine very closely related, from Avicenna, to the first heaven and the movement of the first sphere as universal clock and measure of any movement. The own contributions of Averroes have also been added to this source. Averroes develops an original doctrine that presents a connection between time and the esse transmutabile, considering temporality as the way of being that is common to the material beings associated with the soul’s awareness of continuous change. Albert the Great develops his own doctrine, based on the system of Averroes, but without ignoring Avicenna remarks, which are also assumed in his original philosophical exposition. |
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La cuestión de la naturaleza y unicidad del tiempo en Alberto Magno |
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Larre de González, Olga |
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En el presente trabajo nos proponemos analizar un tema
que forma parte de la teoría física de Alberto Magno: la cuestión relativa
a la naturaleza y unicidad del tiempo, considerada a partir del
tratado De Tempore que forma parte de su comentario al libro IV de
la Physica. Y lo haremos centrando nuestro interés en la problemática
de las fuentes referidas –tácita o expresamente– por el Doctor
Universalis en la evaluación del tema.
Si bien Alberto despliega un amplio panorama en su evaluación que
contempla tanto la doctrina de Agustín y de Galeno; como también
la visión contrapuesta de Avicena, Alejandro, Themistio, Averroes,
Teofrasto y Porfirio; todo su análisis apunta a indicar a Avicena y
Averroes como los núcleos doctrinales que centralmente gravitan en
la formulación del problema.
Los peripatéticos medievales han substituido bajo el nombre del
Estagirita una doctrina nueva vinculada, a partir de Avicena, muy íntimamente
con el primer cielo y con el movimiento de la primera esfera
como reloj universal y medida de todo movimiento. Al recurso de
estas fuentes se suman también las aportaciones propias de Averroes,
quien desarrolla una doctrina original que expone una conexión entre
el tiempo y el esse transmutabile, considerando la temporalidad como
el modo de ser propio de los seres materiales asociado a la conciencia
del cambio continuo.
Alberto elabora una doctrina propia, con base general en el sistema de
Averroes, pero sin desconocer puntualizaciones de Avicena que resultan
también asumidas en su original exposición filosófica. |
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