Diversidad y totalidad: Reflexiones en torno a un debate contemporáneo en las ciencias sociales
Uno de los debates contemporáneos en las ciencias sociales gira en torno de las categorías diversidad y totalidad. Para su análisis se parte de las condiciones históricas que posibilitan dicho debate. Si se reconocen las consecuencias debilitadoras que para el pensamiento social crítico tienen las t...
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| Autor principal: | |
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| Publicado: |
2006
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| Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=524 |
| Sumario: | Uno de los debates contemporáneos en las ciencias sociales gira en torno de las categorías diversidad y totalidad. Para su análisis se parte de las condiciones históricas que posibilitan dicho debate. Si se reconocen las consecuencias debilitadoras que para el pensamiento social crítico tienen las teorías posmodernistas, surge la necesidad de asumir el desafío epistemológico de buscar alternativas categoriales que den cuenta a nivel teórico crítico de la época que vivimos, superando el mero síntoma y tensionando en el sentido de una transformación de las actuales condiciones materiales y sociales. La reflexión recorre distintos momentos, en primer lugar la diferenciación entre “modernidad hegemónica”, “modernidad negativa” y “posmodernidad; posteriormente se considera el auge de los estudios culturales y la retracción política del conocimiento científico, junto al que se desarrolla un proceso de pragmatización del conocimiento científico ligado a la modernidad hegemónica. Los microrrelatos, los estudios del detalle, del fragmento, de lo híbrido y la diferencia, son manifestaciones de tendencia epistemológicas disidentes en la actualidad. Ahora bien, aun cuando se admita que el conocimiento de la diversidad es fundamental para el desarrollo de un saber crítico, llevar al extremo la negación de la totalidad –la “guerra al todo”– termina por disolver la criticidad del pensamiento científico. En este sentido se advierte la necesidad de recuperar críticamente categorías fuertes, como la de totalidad para poder explicar el conjunto social. Entendida esta como totalidad abierta que reconoce en su interior la tensión de lo diferente sin pretender homogeneizarlo. |
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