Ni lo mismo ni lo otro
La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción lleva anejos, al menos, dos p...
Guardado en:
Publicado en: | Scripta mediaevalia |
---|---|
Autor principal: | |
Materias: | |
Acceso en línea: | https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=6442 |
todos_str_mv |
3754 5815 Artículos CONICET spa |
---|---|
descriptores_str_mv |
Agustín, Santo Augustine of Hippo Epistemología Filosofía medieval Likeness Mental representations Representación mental Teoría del conocimiento Theory of knowledge Thomas Aquinas Tomás de Aquino, Santo |
autor_str_mv |
Anchepe, Ignacio Miguel |
disciplina_str_mv |
Filosofía y pensamiento |
description_str_mv |
La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle
útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre
a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible
así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción
lleva anejos, al menos, dos problemas. Frecuentemente los especialistas
pretenden explicarlo postulando un presunto precedente aristotélico. No obstante, examinada cuidadosamente, la obra del Estagirita
proporciona escasas apariciones de la noción. En este trabajo examino
la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas
del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar
estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que
canónicamente se le ha imputado a Tomás? Con respecto a esto, critico
algunas interpretaciones que anulan la semejanza tomándola como
mero sinónimo de la identidad simpliciter. Finalmente, argumento la
tesis de que, según Tomás, la eficacia noética de la semejanza estriba
más en la diferencia que en la identidad.
The notion of likeness — similitudo — is often useful to Aquinas to explain what is to know. He uses it to describe what is the species both intelligible and sensible as well as the mental word. However, the leading role of this notion involves at least two problems. Scholars often seek to explain it by postulating an Aristotelian possible precedent. However, carefully examined, the work of Aristotle provides rare appearances of this concept. In this paper I examine the feasibility of an Augustinian precedent as a cause of recurring likenesses in Aquinas. And there is a second problem. How to reconcile these overarching likenesses with the alleged direct realism canonically attributed to Aquinas? Regarding this, I criticise some interpretations that nullify likeness taking it as a mere synonym of identity simpliciter. Finally, I argue that, according to Aquinas, the epistemological efficacy of likeness is based on the difference rather than on the identity. |
titulo_str_mv |
Neither the same nor the other Ni lo mismo ni lo otro |
object_type_str_mv |
Textual: Revistas |
id |
6442 |
plantilla_str |
Artículo de Revista |
record_format |
article |
container_title |
Scripta mediaevalia |
journal_title_str |
Scripta mediaevalia |
journal_id_str |
r-3754 |
container_issue |
Scripta mediaevalia |
container_volume |
Vol. 7, no. 1-2 |
journal_issue_str |
Vol. 7, no. 1-2 |
tipo_str |
textuales |
type_str_mv |
Articulos |
title_full |
Ni lo mismo ni lo otro |
title_fullStr |
Ni lo mismo ni lo otro Ni lo mismo ni lo otro |
title_full_unstemmed |
Ni lo mismo ni lo otro Ni lo mismo ni lo otro |
description |
La noción de semejanza — similitudo — suele resultarle
útil a Tomás de Aquino para explicar en qué consiste conocer. Recurre
a ella para describir qué es la especie tanto inteligible como sensible
así como el verbo mental. Sin embargo, el protagonismo de esta noción
lleva anejos, al menos, dos problemas. Frecuentemente los especialistas
pretenden explicarlo postulando un presunto precedente aristotélico. No obstante, examinada cuidadosamente, la obra del Estagirita
proporciona escasas apariciones de la noción. En este trabajo examino
la viabilidad de un precedente agustiniano para las recurrentes semejanzas
del Aquinate. Y hay un segundo problema. ¿Cómo conciliar
estas preponderantes semejanzas con el supuesto realismo directo que
canónicamente se le ha imputado a Tomás? Con respecto a esto, critico
algunas interpretaciones que anulan la semejanza tomándola como
mero sinónimo de la identidad simpliciter. Finalmente, argumento la
tesis de que, según Tomás, la eficacia noética de la semejanza estriba
más en la diferencia que en la identidad.
|
dependencia_str_mv |
Facultad de Filosofía y Letras |
title |
Ni lo mismo ni lo otro |
spellingShingle |
Ni lo mismo ni lo otro Agustín, Santo Augustine of Hippo Epistemología Filosofía medieval Likeness Mental representations Representación mental Teoría del conocimiento Theory of knowledge Thomas Aquinas Tomás de Aquino, Santo Anchepe, Ignacio Miguel |
topic |
Agustín, Santo Augustine of Hippo Epistemología Filosofía medieval Likeness Mental representations Representación mental Teoría del conocimiento Theory of knowledge Thomas Aquinas Tomás de Aquino, Santo |
topic_facet |
Agustín, Santo Augustine of Hippo Epistemología Filosofía medieval Likeness Mental representations Representación mental Teoría del conocimiento Theory of knowledge Thomas Aquinas Tomás de Aquino, Santo |
author |
Anchepe, Ignacio Miguel |
author_facet |
Anchepe, Ignacio Miguel |
title_sort |
Ni lo mismo ni lo otro |
title_short |
Ni lo mismo ni lo otro |
url |
https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=6442 |
estado_str |
3 |
building |
Biblioteca Digital |
filtrotop_str |
Biblioteca Digital |
collection |
Artículo de Revista |
institution |
Sistema Integrado de Documentación |
indexed_str |
2023-04-25 00:37 |
_version_ |
1764120276755283968 |