O influxo da dialética humanista e a reforma da teoria escolástica dos tópicos no Tractatus de locis dialecticis de Alonso de Veracruz
En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz (1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como es el caso de la dialéctica humanista...
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| Publicado en: | Scripta mediaevalia |
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3754 6777 Artículos O presente trabalho foi financiado pela Capes e congrega os resultados de uma investigação de pós-doutorado realizada por mim entre 2014 e 2015 na École Normale Supérieure de Lyon. por UFlBr |
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Agrícola, Rodolfo Alonso of Veracruz Colonial scholastic logic Dialéctica humanista Escolástica Filosofía medieval Humanismo Humanist dialectic Lógica escolástica colonial Medieval theory of topics Rudolph Agricola Teoría medieval de los tópicos Veracruz, Alonso de la, Fray |
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En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz
(1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que
se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más
expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como
es el caso de la dialéctica humanista y de la lógica escolástica. Para
determinar si tales elementos estarían articulados de manera
integrada y coherente en la teoría propuesta por Fray Alonso, evaluamos la
compatibilidad entre las definiciones escolástica y agricoliana de tópico, visto que ambas igualmente fueron asimiladas por el Tractatus
de locis dialecticis. En el estudio aquí presentado, defendemos que
Alonso de la Veracruz concilia tales definiciones, concibiendo los tópicos bajo una perspectiva prioritariamente epistémica. En seguida,
averiguamos lo que llevó a Fray Alonso a enaltecer las innovaciones
de la dialéctica humanista y, al mismo tiempo, insistir en el uso de las
proposiciones máximas, ignorando diversas críticas a ellas dirigidas
por Rodolfo Agrícola. Acreditamos que tal dificultad puede ser dilucidada mediante la hipótesis de que Alonso de la Veracruz habría
optado por el mantenimiento de las máximas en razón del importante
papel por ellas ejercido en la fundamentación de las inferencias entimemáticas. Finalmente, investigamos las razones por las cuales la
taxonomía alonsina de los tópicos no es inviabilizada por la presencia
de trazos de las teorías escolástica y humanista de los tópicos. En ese
contexto, asumimos que la clasificación de los tópicos sustentada por
Fray Alonso no es corrompida por su carácter híbrido, una vez que
ella compatibilizaría las doctrinas más relevantes de las tradiciones
escolástica y humanista. In Tractatus de locis dialecticis, Alonso of Veracruz reforms the theory of topics, which is featured by the combination of some of the most expressive elements from rival and, apparently, antagonistic traditions, such as the case of humanist dialectic and scholastic logic. The compatibility between the scholastic and Agricola’s definitions of topic were evaluated – since both were assimilated by the Tractatus de locis dialecticis – to determine whether such elements were articulated in an integrated and coherent manner in Friar Alonso’s theory. In the current study, we argue that Alonso of Veracruz reconciles these definitions by thinking the topics under an essentially epistemic perspective. Then, we investigate what led Friar Alonso to praise the humanist dialectic innovations and, at the same time, insist on using the maxims, thus ignoring several criticisms directed to them by Rudolph Agricola. We believe that this difficulty may be clarified by the hypothesis that Alonso of Veracruz would have opted for keeping the maxims due to the important role they played in the groundings of the enthymematic inferences. Finally, we investigate the reasons why Alonso’s taxonomy of topics is not frustrated by the presence of traces of the scholastic and humanistic theories of topics. In this context, we assume that the topics classification supported by Friar Alonso is not corrupted by its hybrid character, since it matches the most important doctrines of scholastic and humanist traditions. |
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O influxo da dialética humanista e a reforma da teoria escolástica dos tópicos no Tractatus de locis dialecticis de Alonso de Veracruz The influence of the humanist dialectic and the reform of the scholastic theory of the topics in the Tractatus de locis dialecticis of Alonso of Veracruz |
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Wyllie, Guilherme |
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En el Tractatus de locis dialecticis, Alonso de la Veracruz
(1507-1584) promueve una reforma de la teoría de los tópicos que
se caracteriza por la combinación de algunos de los elementos más
expresivos de tradiciones rivales y aparentemente antagónicas como
es el caso de la dialéctica humanista y de la lógica escolástica. Para
determinar si tales elementos estarían articulados de manera
integrada y coherente en la teoría propuesta por Fray Alonso, evaluamos la
compatibilidad entre las definiciones escolástica y agricoliana de tópico, visto que ambas igualmente fueron asimiladas por el Tractatus
de locis dialecticis. En el estudio aquí presentado, defendemos que
Alonso de la Veracruz concilia tales definiciones, concibiendo los tópicos bajo una perspectiva prioritariamente epistémica. En seguida,
averiguamos lo que llevó a Fray Alonso a enaltecer las innovaciones
de la dialéctica humanista y, al mismo tiempo, insistir en el uso de las
proposiciones máximas, ignorando diversas críticas a ellas dirigidas
por Rodolfo Agrícola. Acreditamos que tal dificultad puede ser dilucidada mediante la hipótesis de que Alonso de la Veracruz habría
optado por el mantenimiento de las máximas en razón del importante
papel por ellas ejercido en la fundamentación de las inferencias entimemáticas. Finalmente, investigamos las razones por las cuales la
taxonomía alonsina de los tópicos no es inviabilizada por la presencia
de trazos de las teorías escolástica y humanista de los tópicos. En ese
contexto, asumimos que la clasificación de los tópicos sustentada por
Fray Alonso no es corrompida por su carácter híbrido, una vez que
ella compatibilizaría las doctrinas más relevantes de las tradiciones
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