Hegemonía en Gramsci
As a Hegelian Marxist, Gramsci departs from the “economic determinism” of the traditional Marxist and builds the category of hegemony to analyze and propose political action, emphasizing subjectivity, giving an important place to ideology and political and cultural leadership, thus restoring The dia...
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| Publicado en: | Estudios sociales contemporáneos |
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4949 8849 Artículos libres Este artículo tiene su origen en una investigación realizada en el marco del curso de posgrado “Abordajes metodológicos y epistemológicos de la Ciencia Política” del Doctorado en Ciencia Política del Centro de Estudios Avanzados de la UNC. Ha sido repensado y reelaborado a los fines de esta publicación. spa UNCórdoba |
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Acción política Análisis político Concepto de hegemonía Consenso Cultura dominante Estructura Estructura política Gramsci, Antonio Hegemonía Ideología Intelectuales orgánicos Subjetividad Superestructura |
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Albarez Gómez, Natalia |
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As a Hegelian Marxist, Gramsci departs from the “economic determinism” of the traditional Marxist and builds the category of hegemony to analyze and propose political action, emphasizing subjectivity, giving an important place to ideology and political and cultural leadership, thus restoring The dialectical relationship between structure and superstructures.
The Italian calls for the disproportionalization of the proletariat and, consequently, for the operationalization of alliances that include all those who have a similar exploitation situation. Thus, he proposes the construction of a “new hegemony” where the new prince, “the party” is central as well as the political activity of organic intellectuals to cement ideology and unveil situations: the passage from “consciousness in itself” to” The consciousness for itself. “Gramsci is observing its political and social context and from its place of committed theorist and militant proposes to “take and found” the State.
Within the Marxist tradition, Antonio Gramsci ceases to see superstructures as an epiphenomenon determined directly by structure, and gives cultural hegemony a central place in the domination of capitalism.
In accordance with what has been described, this article intends to give an account of how this author thinks and constructs the concept of hegemony as a category for political analysis, marking, at the same time, a line of political construction to the proletariat of his time. Como marxista hegeliano Gramsci se aleja del “determinismo económico” del marxismo tradicional y construye la categoría de hegemonía para analizar y proponer la acción política, enfatizando la subjetividad, otorgando un lugar importante a la ideología y a la dirección política y cultural, restableciendo de este modo la relación dialéctica entre estructura y superestructuras. El italiano hace un llamado a la descorporativización del proletariado y, en consecuencia, a la operativización de alianzas que incluyan a todos los que tienen similar situación de explotación. Así, propone la construcción de una “nueva hegemonía” donde el nuevo príncipe: “el partido”, es central como así también la actividad política de los intelectuales orgánicos para cimentar ideología y develar situaciones: el paso de “la consciencia en sí” a “la conciencia para sí”. Gramsci está observando su contexto político y social, y desde su lugar de teórico y militante comprometido propone “tomar y fundar” el Estado. Dentro de la tradición marxista, Antonio Gramsci deja de ver a las superestructuras como un epifenómeno determinado directamente por la estructura, y otorga a la hegemonía cultural un lugar central en la dominación del capitalismo. En función de lo descripto, este artículo pretende dar cuenta de cómo piensa y construye este autor el concepto de hegemonía como categoría para el análisis político marcando, al mismo tiempo, una línea de construcción política al proletariado de su tiempo. |
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Hegemonía en Gramsci The concept of hegemony in Gramsci |
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The Italian calls for the disproportionalization of the proletariat and, consequently, for the operationalization of alliances that include all those who have a similar exploitation situation. Thus, he proposes the construction of a “new hegemony” where the new prince, “the party” is central as well as the political activity of organic intellectuals to cement ideology and unveil situations: the passage from “consciousness in itself” to” The consciousness for itself. “Gramsci is observing its political and social context and from its place of committed theorist and militant proposes to “take and found” the State.
Within the Marxist tradition, Antonio Gramsci ceases to see superstructures as an epiphenomenon determined directly by structure, and gives cultural hegemony a central place in the domination of capitalism.
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