Comenzar con el terror : ensayos sobre filosofía y violencia /
En la segunda conferencia de Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas, Nietzsche se refiere la ya anquilosada traditio de pensamiento según la cual la filosofía habría comenzado con una suerte de "asombro". Sin embargo, en lugar de adscribir a esta herencia, Nietzsche se d...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro electrónico |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Prometeo Libros,
2020.
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://elibro.net/ereader/siduncu/188165 |
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| 504 | |a Incluye bibliografía. | ||
| 505 | 0 | |a PÁGINA LEGAL -- ÍNDICE -- PRÓLOGO -- INTRODUCCIÓN -- I. EL PROBLEMA DE LA DEFINICIÓN (EN) LOS LÍMITES DE ARENDT -- II. SACRALIDAD-EXCEPCIÓN-SOBERANÍA EL TRIÁNGULO BENJAMINIANO DE LA VIOLENCIA -- III. EXCESO Y TRANSGRESIÓN LAS VIOLENCIAS DE BATAILLE -- IV. BREVE HISTORIA DE UNA RAZÓN VIOLENTA FOUCAULT Y LA EXCLUSIÓN DE LA LOCURA -- V . MIEIEDO DE LA VIOLENCIA Y PROMESA DE LA FILOSOFÍA237 EL PROYECTO PACIFISTA (...) -- VI. EL DESPUNTE DE LA ARCHI-VIOLENCIA DERRIDA Y LA VIOLENCIA GENÉTICA -- EPÍLOGO: SOBRE VIOLENCIA Y SILENCIO -- BIBLIOGRAFÍA. | |
| 520 | |a En la segunda conferencia de Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas, Nietzsche se refiere la ya anquilosada traditio de pensamiento según la cual la filosofía habría comenzado con una suerte de "asombro". Sin embargo, en lugar de adscribir a esta herencia, Nietzsche se declara, con gran convicción y firmeza, contra ella: lo que le corresponde a la filosofía es comenzar con el terror. Desde este momento, filosofía y violencia no debiesen parecernos tan ajenas la una a la otra; una relación de coimplicación media entre ellas. Seis ensayos escritos en diferentes momentos, pero atados por un nudo que no es sino el de una violencia originaria, insisten en este libro en esa contaminación, en ese doble vínculo. El terror a esta violencia originaria de lo otro inclasificable -pero no por eso absolutamente trascendente es una oportunidad y una chance: lo que nos permite comenzar a filosofar en y a pesar de la no simplicidad del comienzo; lo que, sin poder preverlo como tal, y más bien queriendo evadirlo, no es sino el accidente esencial de toda sustancia filosófica, de todo texto y de todo cuerpo textual; de toda escritura, en suma. | ||
| 588 | |a Descripción basada en metadatos suministrados por el editor y otras fuentes. | ||
| 590 | |a Recurso electrónico. Santa Fe, Arg.: elibro, 2022. Disponible vía World Wide Web. El acceso puede estar limitado para las bibliotecas afiliadas a elibro. | ||
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