El Chemamüll: Tradición sagrada, pervivencia y símbolo de resistencia cultural mapuche

This essay presents preliminary results of an ethnographic and descriptive research on the Mapuche statuary known as chemamüll together with the first record on its identification and its current territorial dispersio in the Araucania Region. This expression of material culture is related to the ind...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Saavedra, José, Salas Olave, Eugenio
Formato:	Online
Lenguaje:	spa
Publicado:	Instituto de Historia del Arte - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional de Cuyo 2019
Materias:	Chemamüll Arte escultórico mapuche Pervivencia cultural Art Mapuche Cultural Survival Chermamüll Arte escultórico Sobrevivencia cultural Culturelle art Art sculptural mapuche Survie Ð§Ð•ÐœÐÐœÐ®Ð›Ð› ÐœÐÐŸÐ£Ð§Ð•Ð¡ÐšÐžÐ• Ð¡ÐšÐ£Ð›Ð¬ÐŸÐ¢Ð£Ð ÐÐžÐ• ÐœÐÐŸÐ£Ð§Ð•Ð¡ÐšÐžÐ• Ð¡ÐšÐ£Ð›Ð¬ÐŸÐ¢Ð£Ð ÐÐžÐ• Ð˜Ð¡ÐšÐ£Ð¡Ð¡Ð¢Ð’Ðž ÐšÐ£Ð›Ð¬Ð¢Ð£Ð ÐÐžÐ• Ð’Ð«Ð–Ð˜Ð’ÐÐÐ˜Ð•
Acceso en línea:	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/cuadernoshistoarte/article/view/2367

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description	This essay presents preliminary results of an ethnographic and descriptive research on the Mapuche statuary known as chemamüll together with the first record on its identification and its current territorial dispersio in the Araucania Region. This expression of material culture is related to the indigenous worldview, the history of the community lineage and the relationship between the world of the living and the dead. Historical and testimonial references of chemamüll and the results of the investigation are presented, revealing their most probable meaning in terms of the survival of chemamüll in the guillatue and eltún sacred ceremonial spaces. Their implications are raised in relation to their cultural heritage value associated with the resematization of these identity expressions as a symbol of adaptation and Mapuche resistance to change and modernity.
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This expression of material culture is related to the indigenous worldview, the history of the community lineage and the relationship between the world of the living and the dead. Historical and testimonial references of chemamüll and the results of the investigation are presented, revealing their most probable meaning in terms of the survival of chemamüll in the guillatue and eltún sacred ceremonial spaces. Their implications are raised in relation to their cultural heritage value associated with the resematization of these identity expressions as a symbol of adaptation and Mapuche resistance to change and modernity. Este ensayo presenta resultados preliminares de una investigación etnográfica y descriptiva sobre la estatuaria mapuche denominada "chemamüll", unido al primer registro sobre su identificación y dispersión territorial actual en la Región de la Araucanía. Esta expresión de la cultura material guarda relación con la cosmovisión indígena, la historia del linaje de la comunidad y la relación entre el mundo de los vivos y de los muertos. Se presentan referentes históricos y testimoniales del chemamüll y los resultados de la investigación, relevando su significado más probable en términos de la pervivencia del chemamüll en los espacios ceremoniales sagrados guillatúe y eltún. Se plantean sus implicaciones en relación a su valor cultural patrimonial asociado a la resematización de estas expresiones identitarias como símbolo de adaptación y resistencia mapuche al cambio y la modernidad. Cet essai présente les résultats préliminaires d'une recherche ethnographique et descriptive sur la statuaire mapuche appelée "chemamüll", ainsi que le premier enregistrement de son identification et de sa dispersion territoriale actuelle dans la Région d'Araucanie. Cette expression de la culture matérielle est liée à la vision indigène du monde, à l'histoire de la lignée communautaire et à la relation entre le monde des vivants et des morts. On présente les références historiques et testimoniales de chemamüll et les résultats de la recherche, révélant ainsi leur signification la plus probable en termes de survie de chemamüll dans les espaces cérémoniels sacrés guillatue et eltún. Leurs implications sont évoquées par rapport à la valeur de leur patrimoine culturel associée à la resémantisation de ces expressions identitaires en tant que symbole d'adaptation et de résistance mapuche au changement et à la modernité. Este ensaio apresenta resultados preliminares de uma investigação etnográfica e descritiva sobre a estatuária mapuche denominada "chemamüll", unido ao primeiro registro sobre a sua identificação e dispersão territorial atual na Região da Araucania. Esta expressão da cultura material guarda relação com a cosmovisão indígena, a história da linhagem da comunidade e a relação entre o mundo dos vivos e dos mortos. Apresentam-se referentes históricos e testemunhais do chemamüll e os resultados da investigação, relevando o seu significado mais provável em termos da sobrevivência do chemamüll nos espaços cerimoniais sagrados guillatúe e eltún. Planteiam-se as suas implicâncias em relação ao seu valor cultural patrimonial associado à ressemantização destas expressões identitárias como símbolo de adaptação e resistência mapuche ao câmbio e à modernidade. Ð’ ÑÑ‚Ð¾Ð¼ Ñ‚ÐµÑÑ‚Ðµ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹ Ð¿Ñ€ÐµÐ´Ð²Ð°Ñ€Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ñ‹Ðµ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ñ‹ Ð·Ñ‚Ð½Ð¾Ð³Ñ€Ð°Ñ„Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¾Ð³Ð¾ Ð¸ Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¸ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð¿ÑƒÑ‡ÐµÑÐºÐ¾Ð¹ ÑÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ñ‹ Ð°Ð·Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ " Ñ‡ÐµÐ¼Ð°Ð¼ÑŽÐ»Ð»". Ð²Ð¼ÐµÑÑ‚Ðµ Ñ Ð¿ÐµÑ€Ð²Ð¾Ð¹ Ñ€ÐµÐ³Ð¸ÑÑ‚Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ ÐµÐ³Ð¾ Ð¸Ð´ÐµÐ½Ñ‚Ð¸Ñ„Ð¸ÐºÐ°Ñ†Ð¸Ð¸ Ð¸ Ñ‚ÐµÐºÑƒÑ‰ÐµÐ¹ Ñ‚ÐµÑ€Ñ€Ð¸Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ Ð´Ð¸ÑÐ¿ÐµÑ€ÑÐ¸Ð¸ Ð² Ñ€ÐµÐ³Ð¸Ð¾Ð½Ðµ ÐÑ€Ð°ÑƒÐºÐ°Ð½Ð¸Ð¸. ÐÑ‚Ð¾ Ð²Ñ‹Ñ€Ð°Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¼Ð°Ñ‚ÐµÑ€Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð¾Ð¹ ÐºÑƒÐ»ÑŒÑ‚ÑƒÑ€Ñ‹ ÑÐ²ÑÐ·Ð°Ð½Ð¾ Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð¾Ð·Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼ ÐºÐ¾Ñ€ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… Ð½Ð°Ñ€Ð¾Ð´Ð¾Ð², Ð¸ÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸ÐµÐ¹ Ð¾Ð±Ñ‰Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¿Ñ€Ð¾Ð¸ÑÑ…Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾ÑˆÐµÐ½Ð¸ÑÐ¼Ð¸ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñƒ Ð¼Ð¸Ñ€Ð¾Ð¼ Ð¶Ð¸Ð²Ñ‹Ñ… Ð¸ Ð¼Ñ‘Ñ€Ñ‚Ð²Ñ‹Ñ…. Ð˜ÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ðµ Ð¸ ÑÐ²Ð¸Ð´ÐµÑ‚ÐµÐ»ÑŒÑÐºÐ¸Ðµ Ñ€ÐµÑ„ÐµÑ€ÐµÐ½Ñ‚Ñ‹ Ð¾ Ð§ÐµÐ¼Ð°Ð¼ÑŽÐ»Ð»Ðµ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ñ‹, Ð¸ Ñ€ÐµÐ·ÑƒÐ»ÑŒÑ‚Ð°Ñ‚Ñ‹ Ñ€Ð°ÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ, ÐžÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ð¸Ð² ÐµÐ³Ð¾ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÐµÐµ Ð²ÐµÑ€Ð¾ÑÑ‚Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð·Ð½Ð°Ñ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð¶Ð¸Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð§ÐµÑ€Ð¼Ð°Ð¼ÑŽÐ»Ð»Ð° Ð² ÑÐ²ÑÑ‰ÐµÐ½Ð½Ñ‹Ñ… Ñ†ÐµÑ€ÐµÐ¼Ð¾Ð½Ð¸Ð°Ð»ÑŒÐ½Ñ‹Ñ… Ð¿Ñ€Ð¾ÑÑ‚Ñ€Ð°Ð½ÑÑ‚Ð²Ð°Ñ… Ð“Ð¸Ð»Ð»Ð°Ñ‚ÑƒÐµ Ð¸ ÑÐ»Ñ‚ÑƒÐ½. 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