La minga como práctica de restauración patrimonial Proceso de restauración de la Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria de Quinterquén, Isla de Caucachué, Chiloé Chile

The following article shows the path of a work team in addressing a process of heritage restoration with a community integration approach, taking up the tradition of minga as method. First, the stages of the experience carried out so far are described, together with the definition of minga and its a...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Ciudad Bazaul , Cristina, Salvadores Ferrando, María Paz
Formato:	Online
Lenguaje:	spa
Publicado:	Instituto de Historia del Arte - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional de Cuyo 2019
Materias:	Minga Patrimonio religioso Huilliche Chiloé Heritage Religious Chiloe Patrimoine religieux ÐœÐ˜ÐÐ“Ð Ð Ð•Ð›Ð˜Ð“Ð˜ÐžÐ—ÐÐžÐ• ÐÐÐ¡Ð›Ð•Ð”Ð˜Ð• Ð£Ð˜Ð›Ð¬Ð¨Ð•
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description	The following article shows the path of a work team in addressing a process of heritage restoration with a community integration approach, taking up the tradition of minga as method. First, the stages of the experience carried out so far are described, together with the definition of minga and its application in the restoration of the church of La Candelaria in Quinterquén, on the island of Chiloé, Chile. This methodology of work based on the experience is in development to be able to make it replicable in the future, responding to a deteriorating heritage and making the ancestral practice of minga a valid practice.
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First, the stages of the experience carried out so far are described, together with the definition of minga and its application in the restoration of the church of La Candelaria in Quinterquén, on the island of Chiloé, Chile. This methodology of work based on the experience is in development to be able to make it replicable in the future, responding to a deteriorating heritage and making the ancestral practice of minga a valid practice. El siguiente artículo muestra el recorrido de un equipo de trabajo al abordar un proceso de restauración patrimonial con un enfoque de integración comunitaria, retomando la tradición de la minga como método. En primer lugar se describen las etapas de la experiencia realizada hasta ahora, a lo que se suma la definición de minga y su aplicación en el caso de la restauración de la Iglesia de la Candelaria de Quinterquén, en la isla de Chiloé, Chile. Esta metodología de trabajo basada en la experiencia se encuentra en desarrollo para poder hacerla replicable en un futuro, dando respuesta a un patrimonio en deterioro y a su vez vigencia a la práctica ancestral de la minga. L'article suivant montre la voie empruntée par une équipe de travail pour aborder un processus de restauration du patrimoine avec une approche d'intégration communautaire, en suivant la tradition de la minga. On décrit d’abord les étapes de l’expérience jusqu’à présent, auxquelles s’ajoutent la définition de la minga et son application dans le cas de la restauration de l’église de la Candelaria de Quinterquén, sur l’île de Chiloé, au Chili. Cette méthodologie de travail basée sur l'expérience est en cours de développement pour pouvoir la rendre reproductible à l'avenir, en réponse à un patrimoine en détérioration et validant en même temps la pratique ancestrale de la minga. O seguinte artigo mostra o percorrido de uma equipe de trabalho ao abordar um processo de restauração patrimonial com um enfoque de integração comunitária, retomando a tradição da minga como método. Em primeiro lugar se descrevem as etapas da experiência realizada até agora, ao que se adiciona a definição de minga e a sua aplicação no caso da restauração da Igreja da Candelária de Quinterquén, na Ilha de Chiloé, Chile. Esta metodologia de trabalho baseada na experiência, se encontra em desenvolvimento para poder fazê-la replicável em um futuro, dando resposta a um patrimônio em deterioro e à sua vez vigência à prática ancestral da minga. Ð’ ÑÐ»ÐµÐ´ÑƒÑŽÑ‰ÐµÐ¹ ÑÑ‚Ð°Ñ‚ÑŒÐµ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°Ð½ Ð¿ÑƒÑ‚ÑŒ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‡ÐµÐ¹ Ð³Ñ€ÑƒÐ¿Ð¿Ñ‹, Ñ€ÐµÑˆÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ†ÐµÑÑÐ° Ð²Ð¾ÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ñ Ñ Ð¸ÑÐ¿Ð¾Ð»ÑŒÐ·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸ÐµÐ¼ Ð¿Ð¾Ð´Ñ…Ð¾Ð´Ð° Ð¸Ð½Ñ‚ÐµÐ³Ñ€Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ ÑÐ¾Ð¾Ð±Ñ‰ÐµÑÑ‚Ð²Ð°, Ð¿Ñ€Ð¸Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ñ Ñ‚Ñ€Ð°Ð´Ð¸Ñ†Ð¸ÑŽ "Ð¼Ð¸Ð½Ð³Ð¸" ÐºÐ°Ðº Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ð°. Ð¡Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° Ð¾Ð¿Ð¸ÑÐ°Ð½Ñ‹ ÑÑ‚Ð°Ð¿Ñ‹ Ð¿Ñ€Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ð° Ð´Ð¾ ÑÑ‚Ð¾Ð³Ð¾ Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ‚Ð°. Ðº ÑÑ‚Ð¾Ð¼Ñƒ Ð´Ð¾Ð±Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¾ Ð¾Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ðµ "Ð¼Ð¸Ð½Ð³Ð°" Ð¸ ÐµÐ³Ð¾ Ð¿Ñ€Ð¸Ð¼ÐµÐ½ÐµÐ½Ð¸Ðµ Ð² ÑÐ»ÑƒÑ‡Ð°Ðµ Ð²Ð¾ÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ†ÐµÑ€ÐºÐ²Ð¸ ÐšÐ°Ð½Ð´ÐµÐ»Ð°Ñ€Ð¸Ñ Ð² ÐšÐ¸Ð½Ñ‚ÐµÑ€ÐºÑƒÐµÐ½Ðµ, Ð½Ð° Ð¾ÑÑ‚Ñ€Ð¾Ð²Ðµ Ð§Ð¸Ð»Ð¾Ñ, Ð² Ð§Ð¸Ð»Ð¸. ÐÑ‚Ð° Ð¼ÐµÑ‚Ð¾Ð´Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚Ñ‹ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð° Ð½Ð° Ð¾Ð¿Ñ‹Ñ‚Ðµ Ð½Ð°Ñ…Ð¾Ð´Ð¸Ñ‚ÑÑ Ð² Ñ€Ð°Ð·Ñ€Ð°Ð±Ð¾Ñ‚ÐºÐµ, Ñ‡Ñ‚Ð¾Ð±Ñ‹ Ð¸Ð¼ÐµÑ‚ÑŒ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ ÑÐ´ÐµÐ»Ð°Ñ‚ÑŒ ÐµÑ‘ Ð²Ð¾ÑÐ¿Ñ€Ð¾Ð¸Ð·Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ð¼Ñ‹Ð¼ Ð² Ð±ÑƒÐ´ÑƒÑ‰ÐµÐ¼, Ñ€ÐµÐ°Ð³Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ðµ Ð½Ð° ÑƒÑ…ÑƒÐ´ÑˆÐ°ÑŽÑ‰ÐµÐµÑÑ Ð½Ð°ÑÐ»ÐµÐ´Ð¸Ðµ Ð¸, Ð² ÑÐ²Ð¾ÑŽ Ð¾Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ´ÑŒ, Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð¾ÑÑ‚ÑŒ Ð¸ÑÐºÐ¾Ð½Ð½Ð¾Ð¹ Ð¿Ñ€Ð°ÐºÑ‚Ð¸ÐºÐ¸ "Ð¼Ð¸Ð½Ð³Ð¸". Instituto de Historia del Arte - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Nacional de Cuyo 2019-06-28 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículos evaluados por pares application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/cuadernoshistoarte/article/view/2368 Cuadernos de Historia del Arte; Núm. 32 (2019): DOSSIER: TERRITORIO Y PATRIMONIO INDÍGENA; 107-141 2618-5555 0070-1688 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/cuadernoshistoarte/article/view/2368/1745

La minga como práctica de restauración patrimonial Proceso de restauración de la Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria de Quinterquén, Isla de Caucachué, Chiloé Chile

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