Vida práctica y conocimiento ético en "Synedoche New York" de Charlie Kaufman (2008)
This essay is an analysis on the problem of practical life. Particularly towards how agents conceive their own lives in ethical terms. Taking Aristotle's Nicomachean Ethics as a guide, I assume practical life as a changing, mobile, unpredictable and opaque object to defend together with Nussbau...
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Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela (CIIFE)
2021
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Universidad Nacional de Cuyo |
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Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación |
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This essay is an analysis on the problem of practical life. Particularly towards how agents conceive their own lives in ethical terms. Taking Aristotle's Nicomachean Ethics as a guide, I assume practical life as a changing, mobile, unpredictable and opaque object to defend together with Nussbaum (1995) an ethical conception that affirmatively values the weight of circumstances, the particularities that make to our own life and to recognize the vulnerable and shared character of our human existence.
I propose that these problems be thought in reading the tragedy Hecuba by Euripides and in observance of the production of Charlie Kaufman (2008) Synedoche. New York. I defend that this said cinematographic production, as well the tragedy of Euripides, allow us to go deep, in Lispector’s terms (2010), towards the depth of things. It would be an ethical knowledge about themselves (Foucault, 2002) by the ethical agents regarding the process of living. A key reading necessary to think about and education in virtue. |
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I11-R110article-42182021-01-02T19:17:04Z Practical life and ethical knowledge in "Synedoche New York" by Charlie Kaufman (2008) Vida práctica y conocimiento ético en "Synedoche New York" de Charlie Kaufman (2008) Chirino, Maximiliano Ética Aristotélica Vida Práctica Vulnerabilidad Conocimiento Ético Aristotelian Ethics Practical Life Vulnerability Ethical Knowledge Ética aristotélica Vida prática Vulnerabilidade Conhecimento ético This essay is an analysis on the problem of practical life. Particularly towards how agents conceive their own lives in ethical terms. Taking Aristotle's Nicomachean Ethics as a guide, I assume practical life as a changing, mobile, unpredictable and opaque object to defend together with Nussbaum (1995) an ethical conception that affirmatively values the weight of circumstances, the particularities that make to our own life and to recognize the vulnerable and shared character of our human existence. I propose that these problems be thought in reading the tragedy Hecuba by Euripides and in observance of the production of Charlie Kaufman (2008) Synedoche. New York. I defend that this said cinematographic production, as well the tragedy of Euripides, allow us to go deep, in Lispector’s terms (2010), towards the depth of things. It would be an ethical knowledge about themselves (Foucault, 2002) by the ethical agents regarding the process of living. A key reading necessary to think about and education in virtue. El presente ensayo es una reflexión acerca del problema de la vida práctica. Particularmente, hacia cómo los agentes concebimos en términos éticos la vida propia. Tomando como guía Ética Nicomaquea de Aristóteles, asumo la vida práctica como un objeto cambiante, móvil, impredecible y opaco para defender junto a Nussbaum (1995) una concepción ética que valore afirmativamente el peso de las circunstancias, las particularidades que hacen a la vida propia y que reconozca el carácter vulnerable y compartido de nuestra existencia humana. Estos problemas propongo que sean pensados desde la lectura de la tragedia Hécuba de Eurípides y en observancia de la producción de Charlie Kaufman (2008) Synedoche. New York. Defiendo que dicha producción cinematográfica, así como la tragedia de Eurípides, nos permiten adentrarnos, en términos de Lispector (2010), hacia la profundidad de las cosas. Se trataría de un conocimiento ético sobre sí mismos (Foucault, 2009) por parte de los agentes éticos respecto al proceso de vivir. Una clave de lectura necesaria para pensar una educación en la virtud. Este ensaio é uma análise sobre o problema da vida prática. Particularmente em relação a como os agentes concebem suas próprias vidas em termos éticos. Tomando como guia a Ética a Nicômaco de Aristóteles, assumo a vida prática como um objeto mutável, móvel, imprevisível e opaco a defender junto com Nussbaum (1995) uma concepção ética que valoriza afirmativamente o peso das circunstâncias, as particularidades que fazem o uma vida própria e que reconhece o caráter vulnerável e compartilhado de nossa existência humana. Proponho que esses problemas sejam considerados na leitura da tragédia Hécuba de Eurípides e na observância da produção de Charlie Kaufman (2008) Synedoche. Nova York. Defendo que a dita produção cinematográfica, assim como a tragédia de Eurípides, nos permitem ir fundo, nos termos de Lispector (2010), no sentido do fundo das coisas. Seria um conhecimento ético de si (Foucault, 2009) pelos agentes éticos sobre o processo de viver. Leitura-chave necessária para pensar uma educação para a virtude. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias de Filosofía en la Escuela (CIIFE) 2021-01-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículos evaluado por pares application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/4218 Saberes y prácticas. Revista de Filosofía y Educación; Vol. 5 Núm. 2 (2020): Dossier: Filosofía, Cine y Educación; 1-11 2525-2089 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/4218/3258 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/saberesypracticas/article/view/4218/3259 Derechos de autor 2020 Autor |
