Comprensión del orden universal desde una ontología dinámica en Eriúgena
This paper tries to understand the order in Eriugena’s universe, from an ontology that assumes the dynamic character of both the one and the multiple. It analyses the term processio, which is used: a) to express the creation, b) to understand the created world as a dynamic hierarchy, c) to explain t...
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| Publicado: |
Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
2020
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| Acceso en línea: | https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/3955 |
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I11-R111article-39552020-11-27T12:32:35Z Understanding the Universal Order from a Dynamic Ontology in Eriúgena Comprensión del orden universal desde una ontología dinámica en Eriúgena Soto-Bruna, María Jesús This paper tries to understand the order in Eriugena’s universe, from an ontology that assumes the dynamic character of both the one and the multiple. It analyses the term processio, which is used: a) to express the creation, b) to understand the created world as a dynamic hierarchy, c) to explain the latter within an provision which is the good of the created world. The thesis is that processio (or explicatio, emanatio) is not simply passage form unity to multiplicity, but it reverts, by itself, to the misterious nature of creation; since the composition and alterity implied in creation (either manifest or not) represent nothing which was not already subsistent in God; at the same time, it will be shown that this subsistence is the origin of a dialectic dinamicity from which the finite world is constituted. Este trabajo trata de comprender el orden que compone el universo eriugeniano desde una ontología que presume la dinamicidad tanto en lo uno como en lo múltiple. Analiza el término processio, que es utilizado: a) para expresar la creación; b) para comprender lo creado como jerarquía dinámica; c) para explicar esta última dentro de una disposición que es el bien de lo creado. Se considera que la processio (o explicatio,emanatio) no es entonces sencillamente un paso de la unidad a la multiplicidad; sino que revierte, por así decir, en la naturaleza misteriosade la creación; pues la composición y la alteridad que comporta la creación (sea manifiesta o no) no representa nada que no subsista ya enDios; a la vez se mostrará que esa subsistencia es el origen de una dinamicidad dialéctica desde la que se constituye la finitud. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2020-10-08 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/3955 Scripta Mediaevalia; Vol. 13 No. 2 (2020); 59-87 Scripta Mediaevalia; Vol. 13 Núm. 2 (2020); 59-87 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/3955/2838 https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/3955/3049 |
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This paper tries to understand the order in Eriugena’s universe, from an ontology that assumes the dynamic character of both the one and the multiple. It analyses the term processio, which is used: a) to express the creation, b) to understand the created world as a dynamic hierarchy, c) to explain the latter within an provision which is the good of the created world. The thesis is that processio (or explicatio, emanatio) is not simply passage form unity to multiplicity, but it reverts, by itself, to the misterious nature of creation; since the composition and alterity implied in creation (either manifest or not) represent nothing which was not already subsistent in God; at the same time, it will be shown that this subsistence is the origin of a dialectic dinamicity from which the finite world is constituted. |
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