El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham

En un primer examen de las auctoritates Ockham formula un claro acercamiento al esquema aristotélico-boeciano y a la definición de persona como sustancia en cuanto suppositum intellectualis, definición que encuentra conveniente aplicar tanto a lo creado como a Dios. Comienza luego una discusión más...

Descripción completa

Guardado en:

Detalles Bibliográficos
Autor principal:	Larre de González, Olga
Formato:	Online
Lenguaje:	spa
Publicado:	Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015
Materias:	Ockham Tomás de Aquino persona realismo
Acceso en línea:	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/462

id	I11-R111article-462
record_format	ojs
spelling	I11-R111article-4622022-09-05T18:32:45Z El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham Larre de González, Olga Ockham Tomás de Aquino persona realismo En un primer examen de las auctoritates Ockham formula un claro acercamiento al esquema aristotélico-boeciano y a la definición de persona como sustancia en cuanto suppositum intellectualis, definición que encuentra conveniente aplicar tanto a lo creado como a Dios. Comienza luego una discusión más próxima y contemporánea con los moderni, que está centrada, por un lado en Escoto para quien la persona se ha de definir a partir de la relación; y por otro, con santo Tomás de Aquino. "Persona", para el Aquinate, no significa una naturaleza común quidditas, ousía o sustancia segunda, por el contrario, indica al individuo: "esta carne y estos huesos" pero lo significa de un modo vago e indeterminado. Precisamente, éste es el punto que Ockham discute: qué denota esta significación indeterminada; le dedica a la cuestión un amplio análisis que lo conduce a equiparar los conceptos de naturaleza y de persona. En un paso subsiguiente Ockham propone examinar las personas in divinis: no es posible establecer in divinis ninguna diferencia o distinción; si se afirma en Dios la presencia de tres personas y de una sola naturaleza la adhesión se presta por la fe sin que medie un acercamiento racional al tema. El aparato conceptual y metafísico para abordar el problema de la persona en sede divina, ha pasado por la criba de un examen que concluye, para Ockham, en la verdadera imposibilidad de elaborar una teología trinitaria. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2015-09-10 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/462 Scripta Mediaevalia; Vol. 2 No. 1 (2009) Scripta Mediaevalia; Vol. 2 Núm. 1 (2009) 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/462/267 Derechos de autor 2015 Scripta Mediaevalia http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es
institution	Universidad Nacional de Cuyo
building	Revistas en línea
filtrotop_str	Revistas en línea
collection	Scripta Mediaevalia
journal_title_str	Scripta Mediaevalia
institution_str	I-11
repository_str	R-111
language	spa
format	Online
author	Larre de González, Olga
spellingShingle	Larre de González, Olga El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham Ockham Tomás de Aquino persona realismo
author_facet	Larre de González, Olga
author_sort	Larre de González, Olga
title	El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham
title_short	El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham
title_full	El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham
title_fullStr	El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham
title_full_unstemmed	El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham
title_sort	el concepto de persona en el comentario a las sentencias de guillermo de ockham
description	En un primer examen de las auctoritates Ockham formula un claro acercamiento al esquema aristotélico-boeciano y a la definición de persona como sustancia en cuanto suppositum intellectualis, definición que encuentra conveniente aplicar tanto a lo creado como a Dios. Comienza luego una discusión más próxima y contemporánea con los moderni, que está centrada, por un lado en Escoto para quien la persona se ha de definir a partir de la relación; y por otro, con santo Tomás de Aquino. "Persona", para el Aquinate, no significa una naturaleza común quidditas, ousía o sustancia segunda, por el contrario, indica al individuo: "esta carne y estos huesos" pero lo significa de un modo vago e indeterminado. Precisamente, éste es el punto que Ockham discute: qué denota esta significación indeterminada; le dedica a la cuestión un amplio análisis que lo conduce a equiparar los conceptos de naturaleza y de persona. En un paso subsiguiente Ockham propone examinar las personas in divinis: no es posible establecer in divinis ninguna diferencia o distinción; si se afirma en Dios la presencia de tres personas y de una sola naturaleza la adhesión se presta por la fe sin que medie un acercamiento racional al tema. El aparato conceptual y metafísico para abordar el problema de la persona en sede divina, ha pasado por la criba de un examen que concluye, para Ockham, en la verdadera imposibilidad de elaborar una teología trinitaria.
publisher	Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo
publishDate	2015
url	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/462
topic	Ockham Tomás de Aquino persona realismo
topic_facet	Ockham Tomás de Aquino persona realismo
work_keys_str_mv	AT larredegonzalezolga elconceptodepersonaenelcomentarioalassentenciasdeguillermodeockham
_version_	1800221137949425664

El concepto de persona en el Comentario a las Sentencias de Guillermo de Ockham

Ejemplares similares