Las transformaciones de la doctrina aristotélica del intelecto: Alejandro de Afrodisia y los filósofos árabe-islámicos

This paper explains, firstly, the way in which Alexander of Aphrodisias interpreted the Aristotelian doctrine of the intellect in two of his most relevant treatises in this regard, namely the De Intellectu and the De anima. Secondly, it explores the presence of late antique commentators in the treat...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal:	López-Farjeat, Luis Xavier
Formato:	Online
Lenguaje:	spa
Publicado:	Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022
Materias:	Aristóteles De anima Alejandro de Afrodisia doctrinas del intelecto Aristotle Alexander of Aphrodisias doctrines of the intellect
Acceso en línea:	https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/6045

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spelling	I11-R111article-60452022-09-01T11:05:00Z The Transformations of the Aristotelian Doctrine of the Intellect: Alexander of Aphrodisias and the Arab-Islamic Philosophers Las transformaciones de la doctrina aristotélica del intelecto: Alejandro de Afrodisia y los filósofos árabe-islámicos López-Farjeat, Luis Xavier Aristóteles De anima Alejandro de Afrodisia doctrinas del intelecto Aristotle De anima Alexander of Aphrodisias doctrines of the intellect This paper explains, firstly, the way in which Alexander of Aphrodisias interpreted the Aristotelian doctrine of the intellect in two of his most relevant treatises in this regard, namely the De Intellectu and the De anima. Secondly, it explores the presence of late antique commentators in the treatises on the intellect by al-Kindī and, mainly, by al-Fārābī, the first two philosophers to formulate doctrines of the intellect within the Arab-Islamic context. Thirdly, it shows the way in which al-Fārābī interprets the Aristotelian doctrine of the intellect influenced by Alexander of Aphrodisias. Finally, as a conclusion, it discusses the interpretative challenges of al-Fārābī’s doctrine of the intellect, while briefly referring to Avempace’s defense of the Farabian conception of the intellect. Este artículo explica, primero, el modo en que Alejandro de Afrodisia interpretó la doctrina aristotélica del intelecto en dos de sus tratados más relevantes a este respecto, a saber, el De Intellectu y el De anima. Posteriormente, se destaca la presencia de comentadores de la antigüedad tardía en los tratados acerca del intelecto de al-Kindī y, principalmente, de al-Fārābī, los dos primeros filósofos en formular en el contexto árabe-islámico doctrinas del intelecto. En un tercer momento, se estudia cuidadosamente el modo en que al-Fārābī interpreta la doctrina aristotélica del intelecto influido por Alejandro de Afrodisia. Finalmente, a manera de conclusión, se discuten los retos interpretativos que hay en la doctrina del intelecto de al-Fārābī y se alude brevemente a la defensa que hace Avempace de la concepción farabiana del intelecto. Centro de Estudios Filosóficos Medievales, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo 2022-08-25 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/6045 10.48162/rev.35.010 Scripta Mediaevalia; Vol. 15 No. 1 (2022); 31-64 Scripta Mediaevalia; Vol. 15 Núm. 1 (2022); 31-64 2362-4868 1851-8753 spa https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/scripta/article/view/6045/4939 Derechos de autor 2022 Luis Xavier López-Farjeat http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/deed.es
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