Armando Tejada Gómez: sentido americanista y social de la poesía

Armando Tejada Gomez' Poetry (1929 - 1992) stands out clearly profiled in the development of Mendocinian writings belonging to the second half (of the twentieth century. It constitutes another aspect of an intersting cultural movement, not exclusively literary, known as the 50's Generation...

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Publicado en:Piedra y Canto
Autor principal: Castellino, Marta Elena
Materias:
Acceso en línea:https://bdigital.uncu.edu.ar/fichas.php?idobjeto=2329
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Autores argentinos
Autores mendocinos
Canto popular
Crítica e interpretación
Década de 1950
Folcklore
Generación del 50
Literatura argentina
Literatura mendocina
Mendoza (Argentina)
Neohumanismo
Nuevo Cancionero
Poesía argentina
Poesía existencial
Realismo romántico
Siglo XX
Tejada Gómez, Armando
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La poesía de Armando Tejada Gómez (1929-1992) se destaca con perfiles nítidos en el desarrollo de las letras mendocínas correspondiente a la segunda mitad del siglo XX y constituye una faceta más de un interesante movimiento cultural no exclusivamente literario, que se conoce como la Generación del '50. En el presente artículos se analizan las fuerzas que juegan en el campo intelectual de mediados del siglo XX: el viraje a lo popular con la incorporación del coloquialismo y la asunción de los ritmos de la canción popular, la temática ciudadana, la preocupación social y el sentido americanista. Esta nueva estética, que ha recibido las denominaciones de realismo romántico (Freidemberg), de poesía existencial (César Fernández Moreno), de neohumanismo (José Isaacson), presenta además como rasgo saliente una gran libertad interior y exterior. Todas estas características se ponen de manifiesto en la poesía de Tejada Gómez. A ello hay que sumar también la libertad en el manejo de las convenciones literarias, la borradura de límites entre los géneros, por ejemplo, lírico y dramático, o la incorporación de las denominadas "formas populares" al registro de la lírica mal llamada "culta". En cuanto a la libertad métrica de la que también hace gala, viene a ser apenas una consecuencia técnica de aquella libertad de fondo ya aludida, que asume como objeto poético aun la trivialidad de lo cotidiano.
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