Religión y política entre los primeros cristianos
El artículo se compone de una introducción que examina el pasaje evangélico de Mc 12, 13-17 en relación con el pago de los impuestos, como la fuente sustancial de la arcaica problemática religioso-política cristiana. El tema de religión y política de intrínseca complejidad incluye el estudio de...
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| Publicado en: | Scripta mediaevalia |
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El artículo se compone de una introducción que examina
el pasaje evangélico de Mc 12, 13-17 en relación con el pago de
los impuestos, como la fuente sustancial de la arcaica problemática
religioso-política cristiana. El tema de religión y política de intrínseca
complejidad incluye el estudio de un documento gnóstico directo,
el Tratado Tripartito (NHC I, 5), porque él encierra el vocabulario
filosófico político usado por los primeros cristianos. El estudio del
testimonio investigado es, además, de utilidad, porque permite analizar
con superior tecnicismo la concepción político-religiosa de Pablo
de Tarso y sus posibles aplicaciones a la cultura política cristiana en
formación. Teniendo en cuenta este contexto es posible ir más a fondo
en la captación del sentido del kath’ ékhon que aparece en la epístola
deutero-paulina a los tesalonicenses (2 Tes. 2, 1-12) y la relación de
este conjunto de conceptos político-religiosos con las ideas paralelas,
aunque ambivalentes, acuñadas por los autores de las generaciones inmediatas,
es decir, los Padres Apostólicos. Las conclusiones abordan
las consecuencias que se pueden extraer de estos planteamientos antiguos
que se han mantenido en el Medioevo, y su posible efectividad
para el mejoramiento de la concepción cristiana actual de la política. The introduction to this aricle examines a passage of the Gospel of St. Mark (12, 13-17) in relation to the payment of taxes, as a proof of archaic Christian religious and political problems. The issue of religion and politics, which has an inherent complexity, includes also the study of a direct Gnostic document, the Tripartite Treaty (NHC I, 5), that contains the political and philosophical vocabulary used by early Christians. The study of this topic allows us to analyse Paul of Tarsus’ political and religious conception to its possible application to the emerging Christian political culture. The Author then deals with the meaning of the term kath’ ékhon that appears in the Second Epistle written by Paul to the Thessalonians (2 Thess. 2, 1-12) and the relationship with other similar religious ideas that have been coined by the authors of the following generations, i. e., the Apostolic Fathers. Finally, the A. shows the consequences that could be drawn from these ancient approaches in the Middle Ages, and their potential effectiveness in order to improve the current political Christian conception. |
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Filosofía y pensamiento Religión |
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García Bazán, Francisco |
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Religion and politics among the first Christians Religión y política entre los primeros cristianos |
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El artículo se compone de una introducción que examina
el pasaje evangélico de Mc 12, 13-17 en relación con el pago de
los impuestos, como la fuente sustancial de la arcaica problemática
religioso-política cristiana. El tema de religión y política de intrínseca
complejidad incluye el estudio de un documento gnóstico directo,
el Tratado Tripartito (NHC I, 5), porque él encierra el vocabulario
filosófico político usado por los primeros cristianos. El estudio del
testimonio investigado es, además, de utilidad, porque permite analizar
con superior tecnicismo la concepción político-religiosa de Pablo
de Tarso y sus posibles aplicaciones a la cultura política cristiana en
formación. Teniendo en cuenta este contexto es posible ir más a fondo
en la captación del sentido del kath’ ékhon que aparece en la epístola
deutero-paulina a los tesalonicenses (2 Tes. 2, 1-12) y la relación de
este conjunto de conceptos político-religiosos con las ideas paralelas,
aunque ambivalentes, acuñadas por los autores de las generaciones inmediatas,
es decir, los Padres Apostólicos. Las conclusiones abordan
las consecuencias que se pueden extraer de estos planteamientos antiguos
que se han mantenido en el Medioevo, y su posible efectividad
para el mejoramiento de la concepción cristiana actual de la política. |
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